王蜀宫妓图
这幅画画了什么？
明代画家唐寅的《王蜀宫妓图》画了四位宫女，她们头戴金色莲花冠，身穿绣有云霞图案的道袍，精心打扮后站在一起，似乎正在等待君王召见。四人姿态各异，有的侧身而立，有的双手捧着物品，衣裙的颜色鲜艳又协调。画面没有描绘宫殿或庭院，只用四位女子的神态和华丽衣饰展现宫廷生活。唐寅还借画中人物讲述了五代前蜀后主王衍沉迷宴乐的故事，使这幅仕女画多了一层讽刺意味。
《王蜀宫妓图》高清局部图
在高清原图中查看此局部《王蜀宫妓图》描绘的故事发生在五代十国时期的前蜀。前蜀后主王衍在位时，喜欢让宫女穿上道士服饰、戴上金色莲花冠，陪伴自己饮酒宴乐。北宋史书《旧五代史》记载了这一习俗，唐寅题在画上的文字也与这段历史相互印证。
唐寅生活在明代，距离前蜀灭亡已有数百年。他选择这个故事入画，借四位宫女的华丽装扮，讽刺王衍沉迷享乐、听不进劝告，最终走向亡国的历史。画中女子虽然美丽端庄，背后却藏着一个令人惋惜的结局。
流传故事：从《四美图》到故宫藏品
这幅画还有一个值得了解的名字变化。它曾被称为《孟蜀宫妓图》，民间也常叫《四美图》。明末收藏家汪砢玉在《珊瑚网·画录》中使用了《孟蜀宫妓图》这一名称。后来，随着对画中题跋和历史背景的进一步考证，故宫博物院采用了《王蜀宫妓图》这一名称，以指出画中故事对应的是前蜀后主王衍。
近代，这幅画曾由收藏家张伯驹收藏。张伯驹长期致力于保存中国古代书画，避免珍贵文物流失海外。此画后来经国家文物局拨交北京故宫博物院收藏，成为今天公众能够欣赏到的唐寅人物画名作之一。
这幅画最值得细看的地方，在于它把两层意思放在了一起：画面呈现的是宫女的美貌和宫廷服饰，题诗揭示的却是君王沉迷享乐的历史教训。读懂题跋，再回头看人物的衣冠与姿态，便能理解唐寅为何要画这四位宫女。
流传经历
明末：《珊瑚网·画录》著录《孟蜀宫妓图》
明末收藏家汪砢玉在《珊瑚网·画录》中著录此画，称其为《孟蜀宫妓图》。此名成为这幅画早期流传中使用的名称，后世也有《四美图》的俗称。
1937年：张伯驹购藏《孟蜀宫妓图》
1937年，收藏家张伯驹从郭世五处购得此画。当时，他还购藏了李白《上阳台帖》、王时敏《山水图》等书画作品。张伯驹重视古代书画的保存，希望珍贵文物能够留在国内，此画由此进入他的收藏。
20世纪50年代：转归国家收藏
张伯驹将所藏的《王蜀宫妓图》让与国家，由国家文物局收购。此后，国家文物局将这幅画拨交北京故宫博物院收藏，使这件明代绘画得到国家机构的保存。
现藏于北京故宫博物院
《王蜀宫妓图》现藏于北京故宫博物院，馆藏文物号为新00146600。故宫将此画定名为《王蜀宫妓图》，并在官方藏品资料中介绍其画面、唐寅自题及相关历史背景。
作者款识
蓮花冠子道人衣，日侍君王宴紫微。
花柳不知人已去，年年鬥綠與爭緋。
蜀後主每於宮中裹小巾，命宮妓衣道衣，冠蓮花冠，日尋花柳以侍酣宴。蜀之謠已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至濫觴。俾後想搖頭之令，不無扼腕。唐寅。
宫女头戴莲花冠，身穿道士服，每天陪伴君王在宫中饮宴。繁花绿柳仿佛不知道人事已经变迁，年复一年，依旧争着展现绿色与红色的艳丽。
前蜀后主王衍常在宫中裹着小巾，让宫女穿上道袍、戴上莲花冠，整日游赏花柳，陪伴自己饮酒作乐。当时，蜀地有关他的歌谣早已广为流传，可他依然听之任之，最终使不良风气愈演愈烈。后人想到他沉迷宴乐、以摇头为酒令的情景，难免感到惋惜和愤慨。唐寅题。
题跋前四句为题画诗，后面的文字解释了画中宫女的服饰和故事背景。唐寅借前蜀后主王衍沉迷宴乐的历史，表达对君王荒废政事的讽刺。诗中“花柳不知人已去”也暗含繁华依旧、人事已非的感慨。原文中的“挹注”有助长、推波助澜之意，“滥觞”在此指事态逐渐发展、蔓延。
钤印/印章
“安仪周家珍藏”
- 安岐（字仪周）
- 表明作品曾为清代著名书画收藏家安岐收藏。
- 收传鉴藏印。相关资料列有此印，具体印面位置与尺寸待高清图像核对。
“沈庵平生真赏”
- 沈庵（具体身份待考）
- 表示收藏者或鉴赏者对作品的珍视与欣赏。
- 收传鉴藏印。相关资料列有此印，印主身份及具体印面位置仍需进一步核实。
“南京解元”
[高清图中查看]- 唐寅
- 表明唐寅曾考中应天府乡试第一名，即解元。
- 作者印。相关著录列有此印，具体印面位置与尺寸待高清图像核对。
“唐伯虎”
- 唐寅
- 表明作品作者身份，印文使用唐寅的字“伯虎”。
- 作者印。相关著录列有此印，具体印面位置与尺寸待高清图像核对。
