顾恺之女史箴图卷(宋人摹本)

宋代·佚名宋人(摹)

人物画/宫廷 / 道德教化 / 女性形象

这幅画画了什么?

《女史箴图》根据西晋张华《女史箴》绘制,以一组人物故事和宫廷生活场景,说明女性应该如何修身、谨言、守礼。故宫收藏的宋摹本现存11段,画面按照《女史箴》的内容依次展开。

其中既有历史故事,也有直接表现宫廷女性生活的场景。例如樊姬劝楚庄王不要沉迷打猎、卫女劝谏齐桓公、冯婕妤面对熊时挺身而出、班婕妤拒绝与汉成帝同乘辇车等。后面的画面则逐渐从具体故事转向女性日常生活和行为规范,最后以女史执笔作箴收束。

画中比较出名的场景

冯婕妤挡熊

汉元帝观看斗兽时,一头熊突然冲出。冯婕妤挺身挡在皇帝面前,使皇帝得以脱险。

这一段最适合观察人物的动作关系:熊正在向前扑来,冯婕妤迎面而立,其他人物则表现出紧张和躲避。画家没有用复杂背景,而是用人物的位置和姿态把危险的瞬间表现出来。

班婕妤辞辇

汉成帝准备让班婕妤与自己同乘辇车,班婕妤却拒绝了。她认为皇帝出行应该有合适的礼制,自己不应该像其他人一样与皇帝同乘。

这个场景很适合观察人物之间的距离。皇帝坐在辇上,班婕妤站在旁边,双方没有激烈动作,却通过人物位置表现出她的态度。

女史作箴

画卷最后出现女史执笔书写的场景,与开头的历史故事形成呼应。

前面的画面是在用人物故事说明道理,最后则直接回到“箴”的主题,让整卷从故事重新回到文字和劝诫。

创作背景

《女史箴图》的创作背景,要从西晋末年的宫廷政治说起。

西晋惠帝司马衷即位后,皇后贾南风逐渐掌握朝政。她性格强势,又长期干预政事,宫廷内部的权力斗争也因此更加激烈。西晋当时本身已经面临宗室争权、政治动荡等问题,皇后干政成为朝廷上下十分敏感的问题。

在这样的背景下,西晋大臣张华写下《女史箴》。这是一篇劝诫性质的文章,表面上是劝导宫廷女性修养德行、谨慎言行,实际上也包含了对后宫干预政治的警示。文章引用历史上贤德女性的故事,提倡宫廷女性应该克制自己的行为,谨守身份,不应因宠爱、权势而越过礼制。

后来,东晋画家顾恺之将张华《女史箴》中的内容分段绘制成图,把原本较为抽象的道德劝诫变成一个个具体的故事和人物场景。例如樊姬劝楚庄王、卫女劝齐桓公、冯婕妤挡熊、班婕妤辞辇等,都是通过历史故事来说明女性应该如何自处。

作品赏析

这件作品最值得注意的是线条和人物动作

画面没有大量复杂的背景,而是用简洁的山石、树木、建筑和器物交代环境,把注意力集中到人物身上。人物的衣袖、衣带和裙裾使用细长流畅的线条表现,人物之间的关系则通过站立、跪坐、回望、行走等动作表现。

对于普通观众来说,可以把它看成一部没有声音的古代人物故事画。不要只看人物穿什么衣服,而应该先看谁在做什么、谁在看谁、人物之间是什么关系,再结合《女史箴》的文字理解这一幕。

历代题跋

原文

宜子孙

释文

宜子孙

备注

乾隆皇帝鉴藏印

原文

三希堂精鉴玺

释文

三希堂精鉴玺

备注

乾隆皇帝鉴藏印

原文

石渠宝笈

释文

石渠宝笈

备注

清宫收藏著录印

原文

乾隆御览之宝

释文

乾隆御览之宝

备注

乾隆皇帝鉴赏印

原文

顾恺之画

释文

顾恺之画

备注

作者款识

原文

女史箴图

释文

女史箴图

备注

画名题签

钤印/印章

“乾隆鉴赏”

所属
清高宗弘历(乾隆皇帝)
含义
乾隆皇帝鉴赏印
备注
白文圆印

“宜子孙”

所属
清高宗弘历(乾隆皇帝)
含义
乾隆皇帝表达希望珍品永传后世的鉴藏印
备注
白文方印

“三希堂精鉴玺”

所属
清高宗弘历(乾隆皇帝)
含义
乾隆皇帝用于其“三希堂”珍藏书画的鉴藏印。
备注
朱文长方印

“石渠宝笈”

所属
清宫廷
含义
表明此画著录于《石渠宝笈》,是清宫重要收藏。
备注
朱文长方印

“乾隆御览之宝”

所属
清高宗弘历(乾隆皇帝)
含义
清代乾隆皇帝鉴赏书画的印记
备注
朱文椭圆印
作者
佚名宋人(摹)
原作者
顾恺之
朝代
宋代
类型
人物画
年代
约11-12世纪
材质
绢本白描
尺幅
24.8 × 348.2 cm

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