顾恺之女史箴图卷（宋人摹本）
这幅画画了什么？
《女史箴图》根据西晋张华《女史箴》绘制，以一组人物故事和宫廷生活场景，说明女性应该如何修身、谨言、守礼。故宫收藏的宋摹本现存11段，画面按照《女史箴》的内容依次展开。
其中既有历史故事，也有直接表现宫廷女性生活的场景。例如樊姬劝楚庄王不要沉迷打猎、卫女劝谏齐桓公、冯婕妤面对熊时挺身而出、班婕妤拒绝与汉成帝同乘辇车等。后面的画面则逐渐从具体故事转向女性日常生活和行为规范，最后以女史执笔作箴收束。
画中比较出名的场景
冯婕妤挡熊
汉元帝观看斗兽时，一头熊突然冲出。冯婕妤挺身挡在皇帝面前，使皇帝得以脱险。
这一段最适合观察人物的动作关系：熊正在向前扑来，冯婕妤迎面而立，其他人物则表现出紧张和躲避。画家没有用复杂背景，而是用人物的位置和姿态把危险的瞬间表现出来。
班婕妤辞辇
汉成帝准备让班婕妤与自己同乘辇车，班婕妤却拒绝了。她认为皇帝出行应该有合适的礼制，自己不应该像其他人一样与皇帝同乘。
这个场景很适合观察人物之间的距离。皇帝坐在辇上，班婕妤站在旁边，双方没有激烈动作，却通过人物位置表现出她的态度。
女史作箴
画卷最后出现女史执笔书写的场景，与开头的历史故事形成呼应。
前面的画面是在用人物故事说明道理，最后则直接回到“箴”的主题，让整卷从故事重新回到文字和劝诫。
创作背景
《女史箴图》的创作背景，要从西晋末年的宫廷政治说起。
西晋惠帝司马衷即位后，皇后贾南风逐渐掌握朝政。她性格强势，又长期干预政事，宫廷内部的权力斗争也因此更加激烈。西晋当时本身已经面临宗室争权、政治动荡等问题，皇后干政成为朝廷上下十分敏感的问题。
在这样的背景下，西晋大臣张华写下《女史箴》。这是一篇劝诫性质的文章，表面上是劝导宫廷女性修养德行、谨慎言行，实际上也包含了对后宫干预政治的警示。文章引用历史上贤德女性的故事，提倡宫廷女性应该克制自己的行为，谨守身份，不应因宠爱、权势而越过礼制。
后来，东晋画家顾恺之将张华《女史箴》中的内容分段绘制成图，把原本较为抽象的道德劝诫变成一个个具体的故事和人物场景。例如樊姬劝楚庄王、卫女劝齐桓公、冯婕妤挡熊、班婕妤辞辇等，都是通过历史故事来说明女性应该如何自处。
作品赏析
这件作品最值得注意的是线条和人物动作。
画面没有大量复杂的背景，而是用简洁的山石、树木、建筑和器物交代环境，把注意力集中到人物身上。人物的衣袖、衣带和裙裾使用细长流畅的线条表现，人物之间的关系则通过站立、跪坐、回望、行走等动作表现。
对于普通观众来说，可以把它看成一部没有声音的古代人物故事画。不要只看人物穿什么衣服，而应该先看谁在做什么、谁在看谁、人物之间是什么关系，再结合《女史箴》的文字理解这一幕。
流传经历
宋代·佚名摹制
现存画卷为宋人摹本，传统上题作顾恺之《女史箴图》。故宫研究认为，此卷应为南宋摹本，后九段与大英博物馆藏唐摹本关系密切，前三段则可能依据《女史箴》文字重新绘制。现存全卷共十二段，是研究《女史箴图》母本及早期人物画传承的重要作品。
元至正五年（1345）·包希鲁题跋
包希鲁在至正五年（1345）为此卷题跋，将作品认作北宋李公麟之作。此后卷上又陆续出现元末明初及明代鉴藏者的题跋，使作品在元明时期的流传留下了连续的文字记录。
明洪武三年（1370）·谢询题跋
谢询于洪武三年（1370）题跋，同样将此卷定为李公麟作品。其题跋与包希鲁的早期题跋一起，成为后世鉴定此卷作者的重要历史记录。
明洪武二十三年（1390）·张美和题跋
张美和于洪武二十三年（1390）为此卷题跋，并沿袭此前将作品归于李公麟的说法。
明洪武二十五年（1392）·赵谦题跋
赵谦于洪武二十五年（1392）题跋，也将此卷视为李公麟作品。元末明初四位题跋者先后形成了较为一致的鉴定意见，这一判断后来影响了明清收藏家以及清宫对作品作者的认识。
明代·顾氏收藏
卷上现存“秘古文艺之印”“颜□□审定真迹秘玩”等明代鉴藏印，是目前所见较早的收藏印记。两印印色、印风相近，研究者认为可能属于同一位顾姓收藏者，但其具体身份已不可考。
清代·梁清标收藏
作品后来进入清初著名收藏家梁清标收藏。梁清标在包首亲笔题签“李公麟画女史箴真迹”，并钤有“蕉林”“蕉林鉴定”等鉴藏印。由于此前元明题跋均将此卷认作李公麟作品，梁清标也沿用了这一旧说。
清乾隆时期·清内府收藏
乾隆时期，作品进入清宫内府收藏。乾隆皇帝为卷首题写“王化之始”四字，并留下多方鉴藏玺印。由于梁清标及元明题跋均将作品定为李公麟所作，乾隆时期也继续沿用了这一鉴定。
清乾隆十年（1745）·《石渠宝笈初编》著录
乾隆十年（1745），此卷被收入《石渠宝笈初编》，著录在李公麟名下。书中记录了作品的纸本、墨笔、尺寸以及梁清标题签、乾隆御书等信息，说明此时作品已经成为清宫正式著录的书画藏品。
清嘉庆时期·清宫收藏
嘉庆时期，作品继续收藏于清宫，并钤有嘉庆御览等鉴藏玺印。此时作品仍属于清宫旧藏体系。
清宣统时期·清宫收藏
至宣统时期，卷上又留下“宣统御览之宝”等清宫鉴藏印，说明作品一直保存于清宫旧藏之中。
1925年·故宫博物院成立后入藏
清宫旧藏书画在故宫博物院成立后转入故宫博物院收藏体系，此卷也随清宫旧藏成为故宫博物院早期收藏的古代书画之一。
现藏·北京故宫博物院
现藏北京故宫博物院，文物号新00146320。作品为纸本墨笔，纵27.9厘米、横601厘米。卷上保存有元末明初以来的题跋以及明代顾氏、清代梁清标和乾隆、嘉庆、宣统等鉴藏印，完整记录了这件宋代摹本数百年来的鉴藏痕迹。
历代题跋
宜子孙
宜子孙
乾隆皇帝鉴藏印
三希堂精鉴玺
三希堂精鉴玺
乾隆皇帝鉴藏印
石渠宝笈
石渠宝笈
清宫收藏著录印
乾隆御览之宝
乾隆御览之宝
乾隆皇帝鉴赏印
顾恺之画
顾恺之画
作者款识
女史箴图
女史箴图
画名题签
钤印/印章
“乾隆鉴赏”
- 清高宗弘历（乾隆皇帝）
- 乾隆皇帝鉴赏印
- 白文圆印
“宜子孙”
- 清高宗弘历（乾隆皇帝）
- 乾隆皇帝表达希望珍品永传后世的鉴藏印
- 白文方印
“三希堂精鉴玺”
- 清高宗弘历（乾隆皇帝）
- 乾隆皇帝用于其“三希堂”珍藏书画的鉴藏印。
- 朱文长方印
“石渠宝笈”
- 清宫廷
- 表明此画著录于《石渠宝笈》，是清宫重要收藏。
- 朱文长方印
“乾隆御览之宝”
- 清高宗弘历（乾隆皇帝）
- 清代乾隆皇帝鉴赏书画的印记
- 朱文椭圆印
