挥扇仕女图

这幅画画了什么?

《挥扇仕女图》描绘了13位宫廷女性的日常生活。画中女子有的手执团扇悠闲坐着,有的取琴、对镜梳妆,有的坐在绣案前做针线,还有人挥扇消暑、静静休憩。她们身穿华丽长裙,梳着高髻,人物姿态各不相同,但整体气氛安静慵懒,展现了唐代宫廷女性闲适而讲究的生活状态。

画中细节

《挥扇仕女图》传统上认为是唐代画家周昉所作。周昉出身显贵之家,熟悉贵族女性的生活,因此特别擅长描绘仕女。

他生活在中晚唐时期。安史之乱以后,唐朝的社会环境已经发生变化,但贵族阶层依然保持着精致讲究的生活方式。服饰、妆容、音乐、梳妆、刺绣等日常活动,都成为当时仕女画常见的题材。

这幅画没有表现战争或历史事件,而是把镜头放在了十三位女性的日常生活上:

挥扇、取琴、照镜、梳妆、刺绣、休憩……

她们穿着华丽,生活用品也十分精致,但动作大多缓慢,神情比较安静。这种华丽生活与安静情绪之间的反差,正是这幅画很值得注意的地方。

画中画了什么?

画卷里共有十三位女性,可以看到几个连续展开的生活片段。

挥扇慵坐

开头几位女子围绕着一位坐在椅上的贵妇。

有人执扇,有人侍候,贵妇靠坐在那里,显得十分悠闲。

解囊取琴

接下来,两位女子正在取琴。

一人抱琴,另一人帮忙解开琴囊,准备使用乐器。

对镜理妆

画面中还能看到女子手持铜镜,对着镜子梳妆。

镜子很小,但人物对镜整理容貌的动作十分清楚。

绣案做工

几位女子围坐在绣床附近,有人在刺绣,也有人倚在旁边休息。

针线、绣床等物品,让这种宫廷生活变得非常具体。

挥扇闲憩

画卷最后又回到安静的状态。

一名女子挥扇回望,另一人靠着树干休息。人物的动作越来越少,画面的气氛也逐渐安静下来。

故宫博物院将这些场景概括为:

执扇慵坐、解囊抽琴、对镜理妆、绣案做工、挥扇闲憩。

为什么这些女子看起来有些“闷”?

这是欣赏《挥扇仕女图》时非常值得留意的一点。

第一眼看过去,很容易注意到:

衣服很华丽,人物很漂亮,生活也很悠闲。

但把画面放大后,会发现她们大多:

  • 低眉垂目
  • 动作缓慢
  • 表情平静
  • 很少有明显的笑容
  • 很多时候只是安静地坐着或站着

这种感觉和华丽的服饰形成了明显对比。

故宫博物院认为,周昉笔下的贵族女性虽然拥有优裕的物质生活,却常常表现出慵倦、幽怨的精神状态。

这种理解属于后人的艺术解读,画卷本身没有留下说明人物心情的文字。

“挥扇”有什么特别的含义?

画名中的“挥扇”,来自画中反复出现的团扇。

团扇在古代女性生活中很常见,同时也有一层文学意味。

古代文学中有“秋扇”的说法:

夏天炎热时,团扇很有用;天气转凉以后,扇子便容易被搁置。

汉代班婕妤失宠后,就曾用秋天被弃置的团扇比喻自己的处境。后来,“秋扇”逐渐成为古诗文中表现失宠、冷落和幽怨的传统意象。

不过,《挥扇仕女图》并没有说明画中人物就是班婕妤,也没有证据表明整幅画专门表现这个故事。

所以看画时,可以把“挥扇”理解成一种带有传统文化意味的生活动作,不必把它直接解释成某个具体历史故事。

画里的衣服,值得放大看

《挥扇仕女图》的服饰是非常值得欣赏的一部分。

人物大多穿着宽大的长裙和长袖衣衫,肩上披着帔帛,发髻高耸,整体造型十分华丽。

画面主要使用:

红、紫、青、灰、绿等颜色

不同颜色分布在人物之间,使十三个人物既有区别,又保持整体协调。

特别值得看的,是衣纹

周昉的线描非常细。

宽大的袖子、裙摆和帔帛,并不是简单画出轮廓,而是用连续而有力度的线条表现衣服的转折和垂坠感。

把高清画面放大后,这些细线会比缩略图中明显得多。

为什么画里几乎没有宫殿?

这是这幅画很容易被忽略的一个特点。

虽然画的是宫廷女性,但画面中几乎看不到完整的宫殿建筑。

人物周围只有:

  • 椅子
  • 绣床
  • 琴
  • 铜镜
  • 团扇
  • 树木

大量绢面保持空白。

这样处理以后,观者的注意力会集中到人物本身。

十三个人也没有整整齐齐排成一列,而是有聚有散、高低错落。

有几个人聚在一起时,画面比较紧凑;人物独处时,周围又留下较大的空白。

这种疏密变化让两米多长的画卷看起来不会单调。

作者真的是周昉吗?

这是这幅画一直存在争议的地方。

故宫博物院使用的是:

“传为唐周昉绘”

原因是画卷上没有作者款印。

周昉确实是唐代非常重要的仕女画家,他擅长表现贵族女性,画中人物的体态、服饰和用笔也符合传统所认为的周昉风格。

但根据画风判断作者,与画卷上有作者亲笔署名,是两件不同的事情。

因此,今天更严谨的说法是:传唐周昉《挥扇仕女图》

而不是把作者身份当作已经完全确定的事实。

这幅画经历过哪些收藏?

《挥扇仕女图》的流传本身也很有意思。

明代:进入私人收藏

画上留下了明代收藏家韩世能的收藏印。

后来又进入清代著名收藏家梁清标手中。

清代:进入皇宫

乾隆时期,这幅画进入清宫收藏。

画上留下了乾隆皇帝的多方鉴藏印,包括:“乾隆御览之宝”

以及与《石渠宝笈》相关的印记。

故宫目前记录画上共有31方鉴藏印。

这些印章本身也是画卷历史的一部分。

沿着画上的收藏印去看,可以看到一幅唐代仕女画如何经过明清收藏家之手,最终进入清宫,并保存到今天。

欣赏这幅画,可以从三个地方开始

① 先看人物在做什么

不要急着看衣服。

从右向左慢慢看:

谁在挥扇?
谁在取琴?
谁在照镜子?
谁在刺绣?
谁只是坐在那里休息?

你会发现,这些动作都非常轻。

整幅画几乎没有剧烈动作。

② 再看服饰

第二遍可以专门看衣服。

观察:

  • 发髻
  • 花饰
  • 帔帛
  • 宽袖
  • 长裙
  • 衣服上的纹样

尤其是衣服边缘的线条。

放大之后,会发现周昉用非常细的线条表现出了衣料的厚薄和垂坠感。

③ 最后看人物的表情

第三遍再看脸。

这时候会发现一个很有意思的变化:

第一遍看,是“唐代贵妇真华丽”;

放大看,是“这些人怎么都这么安静?”

华丽的衣服、精致的生活用品,与人物平静甚至略带寂寞的神态形成了反差。

这也是《挥扇仕女图》最值得慢慢看的地方。

这幅画真正有意思的地方

《挥扇仕女图》没有一个特别复杂的故事。

它记录的是一些很普通的宫廷生活片段:

挥扇、弹琴、梳妆、刺绣、休息。

但正是这些小事,让我们今天还能看到唐代贵族女性的服饰、发式、生活用品和日常活动。

更值得注意的是,画家没有只画她们的华贵生活,也把人物的安静、慵倦和等待感留在了画面里。

因此,看这幅画时,可以把注意力放在两个层面:

第一层是“她们穿了什么、在做什么”;
第二层是“这些人为什么看起来如此安静”。

前者让我们看到唐代贵族女性的生活,后者则让这幅两米多长的仕女画有了更耐看的情绪。

流传经历

  1. 南宋内府收藏

    明代张丑《清河书画舫》记载,这幅画曾收藏于宋高宗赵构的御府,并有宋代题跋。这是目前所见较早的流传线索,但画上现存收藏印不足以单独证明这一段经历,因此宜以文献记载为依据。

  2. 元代至明初流传不详

    宋元之间到明代早期的具体收藏经过目前缺乏连续记载,无法确定期间曾经过哪些收藏家之手。

  3. 明代韩世能收藏

    明代收藏家韩世能曾收藏此卷。画上现存“韩世能印”“韩仲子氏”“世能”三方收藏印,是这一阶段较为直接的实物证据。具体获得这幅画的方式没有明确记载。

  4. 清初梁清标收藏

    后来作品进入清初著名收藏家梁清标的收藏。画上留有“蕉林书屋”“蕉林居士”“蕉林考藏”等印记。梁清标号蕉林,收藏书画极为丰富,具体从何人手中得到此卷没有明确记载。

  5. 乾隆年间进入清宫

    梁清标之后,《挥扇仕女图》进入清宫内府收藏。乾隆皇帝在画卷上留下多方鉴藏印,并在引首题写“猗兰清画”四字,还题写“唐人纨扇仕女图”。这幅画后来著录于《石渠宝笈续编》,成为清宫旧藏。

  6. 清宫旧藏至故宫博物院

    清末以后,原清宫收藏由故宫博物院接收。1925年故宫博物院成立后,《挥扇仕女图》成为故宫博物院藏品,至今仍收藏于北京故宫博物院。

  7. 旧题款失传,作者身份重新考证

    明代著录《珊瑚网》曾记有一幅《唐周昉仕女图》,并记载有“臣周昉进”的款字。现存画卷已经没有作者款印,推测经过历次装裱后,原来的标题和款字可能已经散失。后来根据《珊瑚网》的文字记载与画面人物数量、服饰和动作等进行比对,认为现存《挥扇仕女图》与这件《唐周昉仕女图》相合。

历代题跋

题跋作者乾隆帝(爱新觉罗·弘历),题跋时间: 清乾隆时期

唐人纨扇仕女图 内府珍藏

释文

唐人的《纨扇仕女图》,为宫廷内府所珍藏。

备注

为乾隆亲笔所书的卷首签条,用于标明作品名称及清宫收藏身份。公开资料称其为“签条”

题跋作者猗兰清画,题跋时间: 清乾隆时期

猗兰清画

释文

可以理解为“如幽兰般清雅的画作”。“猗兰”出自兰花意象,带有清幽、高雅之意。

钤印/印章

“太上皇帝之宝”

所属
乾隆帝
含义
乾隆退位成为太上皇后使用的御玺。
备注
故宫博物院2025年发布的相关资料明确提到此印,并说明其钤于隔水处。

“八徵耄念之宝”

所属
乾隆帝
含义
乾隆晚年所用御玺。“耄念”表示年老之后的纪念之意,是乾隆晚年常用的重要玺印。
备注
故宫博物院2025年发布的相关资料明确提到此印,并说明其钤于隔水处。

“五福五代堂古稀天子宝”

所属
乾隆帝
含义
乾隆晚年使用的御玺,包含“五福五代堂”“古稀天子”等信息,体现其晚年身份与寿龄。
备注
故宫博物院2025年发布的《挥扇仕女图》相关资料明确提到此印,并说明其钤于隔水处。

“乾隆鉴赏”

所属
乾隆帝
含义
乾隆皇帝用于鉴赏、收藏书画的御玺。
备注
清宫鉴藏印,故宫著录明确记载;故宫博物院相关资料亦明确提及。

“石渠宝笈”

所属
乾隆帝 / 清宫内府
含义
清代内府著录、鉴藏书画的重要印记,表示作品收入《石渠宝笈》著录体系。
备注
故宫著录明确记载。

“乾隆御览之宝”

所属
乾隆帝
含义
乾隆皇帝御览、鉴藏宫廷书画的御玺。
备注
清宫鉴藏印,故宫著录明确记载;故宫博物院还明确提到该印钤于画心。

“古希天子”

所属
乾隆帝
含义
乾隆晚年所用的重要御玺。“古希”取自“人生七十古来稀”,表明乾隆已年逾七十。
备注
乾隆皇帝鉴藏印。故宫著录明确记载。

“蕉林考藏”

所属
梁清标
含义
意为“蕉林”梁清标收藏、鉴藏之物。
备注
清初梁清标鉴藏印。故宫著录明确记载。

“蕉林居士”

所属
梁清标
含义
梁清标以“蕉林居士”为号所作的鉴藏印。
备注
清初梁清标鉴藏印。故宫著录明确记载。

“蕉林书屋”

所属
梁清标
含义
梁清标收藏书画的斋号印。“蕉林”是梁清标重要的收藏斋号。
备注
清初收藏家梁清标鉴藏印。故宫著录明确记载。

“世能”

所属
韩世能
含义
韩世能的名印。
备注
明代韩世能鉴藏印。故宫著录明确记载。

“韩仲子氏”

所属
韩世能
含义
“仲子”为韩世能的字,以字入印,表明收藏者身份。
备注
韩世能鉴藏印。故宫著录明确记载。

“韩世能印”

所属
韩世能
含义
韩世能的姓名印,用于表明收藏者身份。
备注
明代收藏家韩世能鉴藏印。故宫著录明确记载。
朝代
唐代
类型
人物画
主题
仕女,宫廷
年代
约8世纪
材质
绢本设色
尺幅
33.7 × 204.8 cm

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