挥扇仕女图
这幅画画了什么?
《挥扇仕女图》描绘了13位宫廷女性的日常生活。画中女子有的手执团扇悠闲坐着,有的取琴、对镜梳妆,有的坐在绣案前做针线,还有人挥扇消暑、静静休憩。她们身穿华丽长裙,梳着高髻,人物姿态各不相同,但整体气氛安静慵懒,展现了唐代宫廷女性闲适而讲究的生活状态。
画中细节
《挥扇仕女图》传统上认为是唐代画家周昉所作。周昉出身显贵之家,熟悉贵族女性的生活,因此特别擅长描绘仕女。
他生活在中晚唐时期。安史之乱以后,唐朝的社会环境已经发生变化,但贵族阶层依然保持着精致讲究的生活方式。服饰、妆容、音乐、梳妆、刺绣等日常活动,都成为当时仕女画常见的题材。
这幅画没有表现战争或历史事件,而是把镜头放在了十三位女性的日常生活上:
挥扇、取琴、照镜、梳妆、刺绣、休憩……
她们穿着华丽,生活用品也十分精致,但动作大多缓慢,神情比较安静。这种华丽生活与安静情绪之间的反差,正是这幅画很值得注意的地方。
画中画了什么?
画卷里共有十三位女性,可以看到几个连续展开的生活片段。
挥扇慵坐
开头几位女子围绕着一位坐在椅上的贵妇。
有人执扇,有人侍候,贵妇靠坐在那里,显得十分悠闲。
解囊取琴
接下来,两位女子正在取琴。
一人抱琴,另一人帮忙解开琴囊,准备使用乐器。
对镜理妆
画面中还能看到女子手持铜镜,对着镜子梳妆。
镜子很小,但人物对镜整理容貌的动作十分清楚。
绣案做工
几位女子围坐在绣床附近,有人在刺绣,也有人倚在旁边休息。
针线、绣床等物品,让这种宫廷生活变得非常具体。
挥扇闲憩
画卷最后又回到安静的状态。
一名女子挥扇回望,另一人靠着树干休息。人物的动作越来越少,画面的气氛也逐渐安静下来。
故宫博物院将这些场景概括为:
执扇慵坐、解囊抽琴、对镜理妆、绣案做工、挥扇闲憩。
为什么这些女子看起来有些“闷”?
这是欣赏《挥扇仕女图》时非常值得留意的一点。
第一眼看过去,很容易注意到:
衣服很华丽,人物很漂亮,生活也很悠闲。
但把画面放大后,会发现她们大多:
- 低眉垂目
- 动作缓慢
- 表情平静
- 很少有明显的笑容
- 很多时候只是安静地坐着或站着
这种感觉和华丽的服饰形成了明显对比。
故宫博物院认为,周昉笔下的贵族女性虽然拥有优裕的物质生活,却常常表现出慵倦、幽怨的精神状态。
这种理解属于后人的艺术解读,画卷本身没有留下说明人物心情的文字。
“挥扇”有什么特别的含义?
画名中的“挥扇”,来自画中反复出现的团扇。
团扇在古代女性生活中很常见,同时也有一层文学意味。
古代文学中有“秋扇”的说法:
夏天炎热时,团扇很有用;天气转凉以后,扇子便容易被搁置。
汉代班婕妤失宠后,就曾用秋天被弃置的团扇比喻自己的处境。后来,“秋扇”逐渐成为古诗文中表现失宠、冷落和幽怨的传统意象。
不过,《挥扇仕女图》并没有说明画中人物就是班婕妤,也没有证据表明整幅画专门表现这个故事。
所以看画时,可以把“挥扇”理解成一种带有传统文化意味的生活动作,不必把它直接解释成某个具体历史故事。
画里的衣服,值得放大看
《挥扇仕女图》的服饰是非常值得欣赏的一部分。
人物大多穿着宽大的长裙和长袖衣衫,肩上披着帔帛,发髻高耸,整体造型十分华丽。
画面主要使用:
红、紫、青、灰、绿等颜色
不同颜色分布在人物之间,使十三个人物既有区别,又保持整体协调。
特别值得看的,是衣纹
周昉的线描非常细。
宽大的袖子、裙摆和帔帛,并不是简单画出轮廓,而是用连续而有力度的线条表现衣服的转折和垂坠感。
把高清画面放大后,这些细线会比缩略图中明显得多。
为什么画里几乎没有宫殿?
这是这幅画很容易被忽略的一个特点。
虽然画的是宫廷女性,但画面中几乎看不到完整的宫殿建筑。
人物周围只有:
- 椅子
- 绣床
- 琴
- 铜镜
- 团扇
- 树木
大量绢面保持空白。
这样处理以后,观者的注意力会集中到人物本身。
十三个人也没有整整齐齐排成一列,而是有聚有散、高低错落。
有几个人聚在一起时,画面比较紧凑;人物独处时,周围又留下较大的空白。
这种疏密变化让两米多长的画卷看起来不会单调。
作者真的是周昉吗?
这是这幅画一直存在争议的地方。
故宫博物院使用的是:
“传为唐周昉绘”
原因是画卷上没有作者款印。
周昉确实是唐代非常重要的仕女画家,他擅长表现贵族女性,画中人物的体态、服饰和用笔也符合传统所认为的周昉风格。
但根据画风判断作者,与画卷上有作者亲笔署名,是两件不同的事情。
因此,今天更严谨的说法是:传唐周昉《挥扇仕女图》
而不是把作者身份当作已经完全确定的事实。
这幅画经历过哪些收藏?
《挥扇仕女图》的流传本身也很有意思。
明代:进入私人收藏
画上留下了明代收藏家韩世能的收藏印。
后来又进入清代著名收藏家梁清标手中。
清代:进入皇宫
乾隆时期,这幅画进入清宫收藏。
画上留下了乾隆皇帝的多方鉴藏印,包括:“乾隆御览之宝”
以及与《石渠宝笈》相关的印记。
故宫目前记录画上共有31方鉴藏印。
这些印章本身也是画卷历史的一部分。
沿着画上的收藏印去看,可以看到一幅唐代仕女画如何经过明清收藏家之手,最终进入清宫,并保存到今天。
欣赏这幅画,可以从三个地方开始
① 先看人物在做什么
不要急着看衣服。
从右向左慢慢看:
谁在挥扇?
谁在取琴?
谁在照镜子?
谁在刺绣?
谁只是坐在那里休息?
你会发现,这些动作都非常轻。
整幅画几乎没有剧烈动作。
② 再看服饰
第二遍可以专门看衣服。
观察:
- 发髻
- 花饰
- 帔帛
- 宽袖
- 长裙
- 衣服上的纹样
尤其是衣服边缘的线条。
放大之后,会发现周昉用非常细的线条表现出了衣料的厚薄和垂坠感。
③ 最后看人物的表情
第三遍再看脸。
这时候会发现一个很有意思的变化:
第一遍看,是“唐代贵妇真华丽”;
放大看,是“这些人怎么都这么安静?”
华丽的衣服、精致的生活用品,与人物平静甚至略带寂寞的神态形成了反差。
这也是《挥扇仕女图》最值得慢慢看的地方。
这幅画真正有意思的地方
《挥扇仕女图》没有一个特别复杂的故事。
它记录的是一些很普通的宫廷生活片段:
挥扇、弹琴、梳妆、刺绣、休息。
但正是这些小事,让我们今天还能看到唐代贵族女性的服饰、发式、生活用品和日常活动。
更值得注意的是,画家没有只画她们的华贵生活,也把人物的安静、慵倦和等待感留在了画面里。
因此,看这幅画时,可以把注意力放在两个层面:
第一层是“她们穿了什么、在做什么”;
第二层是“这些人为什么看起来如此安静”。
前者让我们看到唐代贵族女性的生活,后者则让这幅两米多长的仕女画有了更耐看的情绪。
流传经历
南宋内府收藏
明代张丑《清河书画舫》记载,这幅画曾收藏于宋高宗赵构的御府,并有宋代题跋。这是目前所见较早的流传线索,但画上现存收藏印不足以单独证明这一段经历,因此宜以文献记载为依据。
元代至明初流传不详
宋元之间到明代早期的具体收藏经过目前缺乏连续记载,无法确定期间曾经过哪些收藏家之手。
明代韩世能收藏
明代收藏家韩世能曾收藏此卷。画上现存“韩世能印”“韩仲子氏”“世能”三方收藏印,是这一阶段较为直接的实物证据。具体获得这幅画的方式没有明确记载。
清初梁清标收藏
后来作品进入清初著名收藏家梁清标的收藏。画上留有“蕉林书屋”“蕉林居士”“蕉林考藏”等印记。梁清标号蕉林,收藏书画极为丰富,具体从何人手中得到此卷没有明确记载。
乾隆年间进入清宫
梁清标之后,《挥扇仕女图》进入清宫内府收藏。乾隆皇帝在画卷上留下多方鉴藏印,并在引首题写“猗兰清画”四字,还题写“唐人纨扇仕女图”。这幅画后来著录于《石渠宝笈续编》,成为清宫旧藏。
清宫旧藏至故宫博物院
清末以后,原清宫收藏由故宫博物院接收。1925年故宫博物院成立后,《挥扇仕女图》成为故宫博物院藏品,至今仍收藏于北京故宫博物院。
旧题款失传,作者身份重新考证
明代著录《珊瑚网》曾记有一幅《唐周昉仕女图》,并记载有“臣周昉进”的款字。现存画卷已经没有作者款印,推测经过历次装裱后,原来的标题和款字可能已经散失。后来根据《珊瑚网》的文字记载与画面人物数量、服饰和动作等进行比对,认为现存《挥扇仕女图》与这件《唐周昉仕女图》相合。
钤印/印章
“太上皇帝之宝”
- 乾隆帝
- 乾隆退位成为太上皇后使用的御玺。
- 故宫博物院2025年发布的相关资料明确提到此印,并说明其钤于隔水处。
“八徵耄念之宝”
- 乾隆帝
- 乾隆晚年所用御玺。“耄念”表示年老之后的纪念之意,是乾隆晚年常用的重要玺印。
- 故宫博物院2025年发布的相关资料明确提到此印,并说明其钤于隔水处。
“五福五代堂古稀天子宝”
- 乾隆帝
- 乾隆晚年使用的御玺,包含“五福五代堂”“古稀天子”等信息,体现其晚年身份与寿龄。
- 故宫博物院2025年发布的《挥扇仕女图》相关资料明确提到此印,并说明其钤于隔水处。
“乾隆鉴赏”
- 乾隆帝
- 乾隆皇帝用于鉴赏、收藏书画的御玺。
- 清宫鉴藏印,故宫著录明确记载;故宫博物院相关资料亦明确提及。
“石渠宝笈”
- 乾隆帝 / 清宫内府
- 清代内府著录、鉴藏书画的重要印记,表示作品收入《石渠宝笈》著录体系。
- 故宫著录明确记载。
“乾隆御览之宝”
- 乾隆帝
- 乾隆皇帝御览、鉴藏宫廷书画的御玺。
- 清宫鉴藏印,故宫著录明确记载;故宫博物院还明确提到该印钤于画心。
“古希天子”
- 乾隆帝
- 乾隆晚年所用的重要御玺。“古希”取自“人生七十古来稀”,表明乾隆已年逾七十。
- 乾隆皇帝鉴藏印。故宫著录明确记载。
“蕉林考藏”
- 梁清标
- 意为“蕉林”梁清标收藏、鉴藏之物。
- 清初梁清标鉴藏印。故宫著录明确记载。
“蕉林居士”
- 梁清标
- 梁清标以“蕉林居士”为号所作的鉴藏印。
- 清初梁清标鉴藏印。故宫著录明确记载。
“蕉林书屋”
- 梁清标
- 梁清标收藏书画的斋号印。“蕉林”是梁清标重要的收藏斋号。
- 清初收藏家梁清标鉴藏印。故宫著录明确记载。
“世能”
- 韩世能
- 韩世能的名印。
- 明代韩世能鉴藏印。故宫著录明确记载。
“韩仲子氏”
- 韩世能
- “仲子”为韩世能的字,以字入印,表明收藏者身份。
- 韩世能鉴藏印。故宫著录明确记载。
“韩世能印”
- 韩世能
- 韩世能的姓名印,用于表明收藏者身份。
- 明代收藏家韩世能鉴藏印。故宫著录明确记载。



