早春图
这幅画画了什么?
《早春图》画的是冬去春来时的北方山水。
高大的主峰从画面中央拔地而起,山间云雾缭绕,冰雪开始消融,溪水从山谷流下。近处有巨石、古松和山路,远处还能看到楼阁、亭子、桥梁以及行人、挑担者和小船。虽然画面里的树木仍带着冬日的萧瑟,却已经露出新芽和水气,整幅画呈现出寒意未退、万物正在苏醒的早春景象。
画中细节
郭熙《早春图》:从冬寒到春醒的一幅北宋山水
北宋郭熙的《早春图》作于宋神宗熙宁五年(1072),绢本设色,纵158.3厘米、横108.1厘米,现藏于台北故宫博物院。画面没有题写具体地点,郭熙只在画面上留下“早春,壬子年郭熙画”的款识。
这里的“早春”,指的是一年刚刚开始回暖的时候。山里的冰雪正在消融,溪水重新流动,树枝开始抽芽,雾气笼罩着山谷。春天还没有完全到来,却已经能够从山水的变化中感受到它。
《早春图》是在什么背景下画的?
这幅画诞生于北宋神宗时期,也是北宋山水画发展非常成熟的阶段。
郭熙当时已经进入宫廷画院,受到宋神宗的赏识。他曾为宫殿、寺观等场所绘制大型山水画,后来成为翰林图画院的重要画家。1072年,也就是《早春图》创作的这一年,宋神宗在位,王安石变法正在进行。
这一时期的北宋社会正在发生很大的变化。朝廷希望通过改革解决财政、军事和社会管理方面的问题,政治气氛比较活跃。郭熙身处宫廷画院,这幅画也因此常被放在北宋宫廷山水画和当时社会背景中讨论。
不过,目前并没有可靠史料能够证明《早春图》就是为了表现王安石变法,或者专门寄托某种政治寓意。把画中的“早春”直接解释成“变法的春天”,更多属于后人的联想。
可以确定的是,郭熙确实非常重视山水随着季节变化所产生的不同气息。他在《林泉高致》中说:
“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。”
《早春图》恰好把这种“春山”的感觉画了出来:颜色很淡,空气湿润,山间有雾,树木刚刚萌发,整个山谷像是在慢慢醒来。
画中的“早春”到底在哪里?
如果只看满幅的大山,很容易觉得这是一幅气势雄伟的北方山水。但仔细看,就能找到许多属于早春的细节。
溪水开始解冻
山谷中的溪流从山间向下流淌。
冬天的冰雪还没有完全消失,溪水却已经重新流动起来。画面没有直接画出大片积雪,而是通过溪流、湿润的山石和山间雾气,让人感觉到冰雪刚刚消融。
树木开始发芽
近处的大树枝干虬曲,枝条向外伸展。仔细观察可以发现,树木还没有长出茂密的叶子。
这正是“早春”与盛春之间的区别。
如果是春末,山野会更加浓绿;郭熙选择的是树木刚开始有变化的那一刻,所以整幅画仍然保留着冬天的空旷和清冷。
山间的雾气
画面中部的大山被云雾遮挡,山峰时隐时现。
这些雾气把前面的山石和后面的主峰隔开,也让巨大的山体产生了很深的空间感。山并没有一直清清楚楚地画到底,观者的视线会在云雾中停下来,再继续向远处寻找。
《早春图》最值得看的地方
1. 一座山里,藏着很多条“路”
《早春图》最有意思的地方之一,是它并没有让观者只看中间那座大山。
画中的道路、溪流、桥梁、房屋和人物,都在帮助观者移动视线。
你可以先从近处的大石和松树看起,再沿着山势向上,经过溪流、楼阁和山间道路,最后看到云雾后面的主峰。
这种观看方式和我们今天看照片很不一样。
它更像是在山里行走。
郭熙在《林泉高致》中提出,好的山水应该让人觉得“可行、可望、可游、可居”——有路可以走,有景可以看,有地方可以游赏,也有适合居住的地方。
《早春图》正好把这种想法画进了山水里。
2. 中间这座大山为什么看起来特别高?
《早春图》的山峰并不是简单地按照现实中的透视关系排列。
郭熙把不同的观看角度组合在了一起。
从近处的大石看向山峰,是向上仰望;透过中间的山谷看后面的山,是向深处寻找;画面左侧又把山坡向远处延伸。
这就是郭熙著名的“三远法”:
高远:从山下仰望山顶。
深远:从前面的山看向后面的山。
平远:从近山向远处延伸。
因此,我们面对《早春图》时,会觉得山既高、又深、又远。
这也是中国古代山水画和现代照片很不一样的地方:画家可以把不同角度下看到的景物组织到同一幅画里。
3. 山石为什么像一团团卷起来的云?
放大《早春图》里的山石,会看到岩石表面有一层层弯曲的线条和墨色。
这种画山石的方法后来被称为**“卷云皴”**,因为线条的形状很像卷曲的云。
郭熙并不是简单地把山石的轮廓勾出来,而是先画出山石的大形,再用不同浓淡、干湿的墨色层层表现岩石的起伏。
所以远看是一座完整的大山,近看却能发现大量细小的笔墨变化。
4. 近处这棵松树为什么画得这么奇怪?
画面近景的大树非常醒目。
树干弯曲,树枝向四周伸展,细小枝条又向下弯折,看起来像螃蟹伸出的爪子。
这种画树枝的方法被称为**“蟹爪枝”**,是郭熙山水画中很有代表性的特点。
它还有一个作用:让原本巨大、静止的山水产生一些动感。
山峰往上,树枝向外伸,溪流向下走,云雾在山间展开,整个画面因此一直处于流动之中。
这幅画里的小人物值得看吗?
值得。《早春图》虽然是一幅巨大的山水画,但郭熙没有把山画成一片无人之境。
山路、溪边和房屋附近都安排了很小的人物活动。
他们在山中行走、劳作、往来,旁边还有舟船、楼阁等景物。
这些人物非常小,小到如果不放大画面,很容易直接忽略。
但正因为人物很小,山的巨大才更加明显。
你会发现,郭熙画的并不只是“一座漂亮的山”,而是一片人可以进入、行走、停留和生活的山水。
这也正好对应了郭熙自己的山水观念。
《早春图》流传过程中有什么故事?
这幅画能够保存到今天,本身就是一段很长的收藏史。
画面上留下了大量历代收藏印记,其中可以看到金章宗、明代收藏者、清代宫廷收藏等留下的印章。台北故宫的收藏资料中,还能看到王世贞、耿昭忠、索额图等人的鉴藏印。后来作品进入清宫,乾隆皇帝也在画上留下了题诗。
乾隆在乾隆二十四年(1759)题诗:
“树才发叶溪开冻,楼阁仙居最上层;
不藉柳桃闲点缀,春山早见气如蒸。”
意思很好理解:树木刚刚长出叶子,溪水开始解冻,山上的楼阁隐约可见。即使还没有桃花、柳树这些明显的春天景物,也已经能够感受到春气正在升起。
乾隆还给它留下了“郭熙早春图真迹。御府宝藏。神品。”的题签。
这些收藏印和题跋,也让今天的人能够看到这幅画几百年来被不同收藏者珍藏、鉴赏的痕迹。
欣赏《早春图》,可以按照这个顺序看
第一次看,不妨不要急着研究每一处笔墨。
第一眼:先看整座山
把画面缩小,看它整体的气势。
你会发现中间的山峰非常高大,近处的大石和松树把画面稳住,远处又不断向后延伸。
第二眼:找溪水
沿着山间的水流向下看。
溪水把不同高度的山体联系起来,也把你的视线带进山谷。
第三眼:找房屋和人物
仔细看山间。
楼阁、亭子、道路、桥梁和人物都藏在山水之间。
这时你会发现,这座看起来非常巨大的山,其实是一个可以进入的世界。
第四眼:看云雾
再回头看山腰。
云雾把前后山峰隔开,让近景、中景、远景之间产生距离。
这也是《早春图》能够表现出“深”的关键。
第五眼:放大看树和山石
最后再看郭熙的笔墨。
看看松树的“蟹爪枝”,再看山石上的“卷云皴”,就能更直观地理解郭熙为什么能够用笔墨表现出山石的重量、树木的生命感以及早春湿润的空气。
一幅“正在醒来的山水”
《早春图》最有意思的地方,恰恰在于它没有把春天画得很热闹。
没有大片盛开的花,也没有满山浓绿。
树木刚刚发芽,溪水刚刚解冻,山间仍然带着冬天留下的清冷,雾气却已经开始升起。
春天还没有完全到来,但山已经先醒了。
这也是郭熙笔下“早春”最特别的地方:自然的变化被压缩在一个很短的时刻里,而观者需要顺着山石、溪流、树木和云雾慢慢看,才能发现这个变化。
《早春图》因此很适合放慢速度看。远看,它是一幅气势巨大的北宋山水;放大之后,又能看到树枝、人物、道路、溪流和楼阁组成的细小生活。再结合郭熙自己的山水理论来看,这幅画实际上提供了一条可以进入山中的“路”——从眼前的大石和松树出发,一直走到云雾深处的山峰。
流传经历
北宋·进入宫廷收藏
《早春图》作于宋神宗熙宁五年(1072)。郭熙当时任职宫廷,深受宋神宗赏识。台北故宫的研究认为,此画可能原本就是为宫廷殿阁所作,后来进入北宋内府收藏。
金代·金章宗内府收藏
北宋灭亡后,《早春图》流入金朝宫廷,并成为金章宗收藏的书画。画上现存金章宗“明昌御览”印,是这段宫廷收藏经历的重要实物依据。
明代·进入明内府
元代以后的具体流传过程目前缺少完整记载。现存画面上的“明内府印”半印表明,这幅画后来进入明代宫廷收藏,成为明内府旧藏。
明代·朱棡收藏
明代后期以前,此卷又曾进入晋王朱棡一系的收藏,画上留有“道济书府”印。朱棡为明太祖朱元璋之子,这方印说明作品曾进入明代藩王收藏体系。
明代·王世贞收藏
此后《早春图》转入明代著名文人、收藏家王世贞手中。画上钤有王世贞“仲雅”印,留下了这一阶段的收藏痕迹。
清初·耿昭忠收藏
明末清初,《早春图》进入耿昭忠收藏。耿昭忠是清初重要书画收藏家,画上保存有“信公珍赏”“琴书堂”“珍秘”等多方耿氏鉴藏印。
清初·索额图收藏
耿昭忠之后,此卷又进入索额图收藏。画上有“九如清玩”“也园珍赏”以及“御赐忠孝堂长白山索氏珍藏”等印记,可以确认作品曾为索额图收藏。
清初·阿尔喜普收藏
之后,《早春图》又为阿尔喜普收藏,画上留有“东平”和“阿尔喜普之印”等鉴藏印。这一阶段仍属于私人收藏时期。
清代·入藏清宫
阿尔喜普之后,《早春图》重新进入清宫内府。乾隆时期,作品被著录于《石渠宝笈》,并钤有乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺等多方宫廷鉴藏印。
1759年·乾隆题诗
乾隆二十四年(1759),乾隆皇帝在画上题写《早春图》御题诗:“树才发叶溪开冻,楼阁仙居最上层;不藉柳桃闲点缀,春山早见气如蒸。”此后作品一直作为清宫旧藏保存。
清末·宣统帝内府收藏
清末宣统时期,《早春图》仍藏于宫廷,画上留下“宣统御览之宝”“宣统鉴赏”“无逸斋精鉴玺”等印记,说明此时仍属于清宫旧藏。
近现代·故宫文物南迁
清朝覆亡后,《早春图》成为故宫博物院旧藏。20世纪30年代以后,故宫重要书画随文物南迁,辗转保存,后来随部分故宫文物运往台湾。
现藏·台北故宫博物院
如今《早春图》收藏于台北故宫博物院,是该院重要的北宋绘画藏品。作品现编入《石渠宝笈》等清宫著录体系,保存至今。
历代题跋
树纔发叶溪开冻,楼阁仙居最上层;不藉柳桃闲点缀,春山早见气如蒸。乾隆己卯(西元1759年)御题。
树木刚刚长出新叶,溪水也开始解冻;山顶高处的楼阁仿佛仙人居住的地方。即使没有柳树和桃花来点缀,也已经可以从这座春山中感受到蒸腾上升的春天气息。
乾隆帝于1759年在画幅上方题写此诗。“树才发叶”“溪开冻”直接点出了作品所表现的早春时节,也与郭熙画面中的树木初发、溪流解冻相呼应。
早春,壬子年郭熙画。
《早春图》,壬子年(1072年)郭熙所画。
款识位于画幅左侧下垂树枝下方,并钤“郭熙笔”印。台北故宫博物院著录为作者款识,是确定作品年代和画名的重要依据。
钤印/印章
“養心殿鑑藏寶”
- 清高宗乾隆帝
- 养心殿鉴藏书画之宝。
- 养心殿是清代皇帝处理政务和居住的重要宫殿,也是清宫书画收藏、鉴赏的重要场所之一。
“嘉慶御覽之寶”
- 清仁宗嘉庆帝
- 嘉庆帝御览、鉴藏之宝。
- 清宫鉴藏宝玺之一。
“無逸齋精鑒璽”
- 宣统帝溥仪
- 无逸斋精鉴之宝。
- “无逸斋”为清宫宫殿、斋馆名称,属于宣统时期的鉴藏宝玺。
“乾隆鑑賞”
- 清高宗乾隆帝
- 乾隆帝鉴赏书画之印。
- 清宫鉴藏宝玺之一。
“乾隆御覽之寶”
- 清高宗乾隆帝
- 乾隆帝御览、鉴藏之宝。
- 清宫鉴藏宝玺之一。
“宣統鑑賞”
- 宣统帝溥仪
- 宣统帝鉴赏书画之印。
- 清末宫廷鉴藏印。
“宣統御覽之寶”
- 宣统帝溥仪
- 宣统皇帝御览、鉴赏之宝。
- 清末宣统帝宫廷鉴藏宝玺。
“宜子孫”
- 清高宗乾隆帝
- 宜于子孙,寓意福泽传给后代。
- 乾隆帝常用的鉴藏印之一。
“石渠繼鑑”
- 清高宗乾隆帝
- 石渠继鉴,清宫鉴藏印。
- 属于清宫鉴藏宝玺系统。
“石渠寶笈”
- 清高宗乾隆帝
- 清宫《石渠宝笈》著录、鉴藏所用印记。
- 《石渠宝笈》是清代宫廷编纂的重要书画收藏著录。
“三希堂精鑑璽”
- 清高宗乾隆帝
- 乾隆帝三希堂鉴藏书画所用宝玺。
- 清宫鉴藏宝玺之一。“三希堂”是乾隆帝著名的书画收藏空间。
“道濟書府”
- 朱棡
- 道济书府,意为朱棡收藏书画典籍的处所或斋馆印。
- 故宫资料将印主著录为朱棡。
“肅齋”
- 不详
- 印文为“肃斋”,可能为收藏者的字号或斋号。
- 台北故宫典藏资料列为收传印记,但未注明印主。
“善卿”
- 不详
- 印文为“善卿”。
- 台北故宫典藏资料列为收传印记,但未注明印主,因此不宜强行判断具体收藏者。
“琴書堂”
- 耿昭忠
- 琴书堂堂号印。
- 耿昭忠的鉴藏印之一。
“都尉耿信公書畫之章”
- 耿昭忠
- 都尉耿信公所藏书画之印。
- 耿昭忠字信公,是其非常明确的书画收藏印。
“御賜忠孝堂長白山索氏珍藏”
- 索额图
- 御赐忠孝堂、长白山索氏珍藏。
- 索额图的收藏印,印文明确表明作品属于长白山索氏收藏,并带有“御赐”字样。
“真賞”
- 耿昭忠
- 真正值得鉴赏、珍藏之意。
- 耿昭忠的鉴藏印。
“珍秘”
- 耿昭忠
- 珍贵而秘藏。
- 耿昭忠的鉴藏印。
“信公珍賞”
- 耿昭忠
- 字信公者珍藏、赏鉴此画。
- 耿昭忠字信公,此印明确体现其鉴藏身份。
“阿爾喜普之印”
- 阿尔喜普
- 阿尔喜普本人的姓名印。
- 与“东平”印共同见于作品流传印记中。
“東平”
- 阿尔喜普
- 印文为“东平”。
- 元明时期收藏者阿尔喜普的鉴藏印。
“明昌御覽”
- 金章宗
- 金章宗明昌年间御览、鉴赏之印。
- 金章宗完颜璟的宫廷鉴藏印,是判断作品曾进入金代宫廷收藏的重要印记。
“宜爾子孫”
- 耿昭忠
- 愿福泽留给子孙后代。
- 耿昭忠的鉴藏印。
“仲雅”
- 王世贞
- 王世贞的字“元美”,号弇州山人;“仲雅”为其收藏印文之一。
- 明代著名文学家、书画鉴藏家王世贞的鉴藏印。故宫学术资料亦明确记录《早春图》本幅右下缘有“仲雅”朱文长方印。
“司印(半印)”
- 明内府
- 明代宫廷收藏机构使用的印记。
- 现存半方印,故宫资料著录为“司印(半印)”。
“公”
- 耿昭忠
- 以“公”字作为印文。
- 故宫典藏资料将其印主著录为耿昭忠。
“丹誠”
- 耿昭忠
- 丹心诚意,表示忠诚之意。
- 耿昭忠的收藏印。
“也園珍賞”
- 索额图
- 也园珍藏、赏鉴之意。
- 索额图的鉴藏印,与“九如清玩”等印共同见于作品上。
“九如清玩”
- 索额图
- 表示索额图的鉴藏与赏玩之印。
- 清初权臣索额图的收藏印。
“隆”
- 清高宗乾隆帝
- 乾隆帝的御用印记,与“乾”组成“乾隆”。
- 与“乾”印同钤于乾隆题诗附近。
“乾”
- 清高宗乾隆帝
- 乾隆帝的御用印记。
- 与“隆”印同钤于乾隆题诗附近。
“郭熙筆”
- 郭熙
- 郭熙的用印,意为郭熙所作、所用之笔。
- 钤于画面左侧郭熙款识“早春,壬子年郭熙画”附近,是作品本身的作者印记。



