雪江归棹图卷跋
北宋蔡京为王诜《雪江归棹图》所题写的行书跋文，是研究宋代书法、绘画收藏与文人交流的重要实物资料。
创作背景
此为北宋权臣蔡京为王诜《雪江归棹图》所作跋文，附于画作之后。蔡京书法造诣颇高，此跋是其行书代表作之一，展现了北宋文人书画鉴赏与题跋的传统。
主要内容
书法题跋，内容涉及对王诜《雪江归棹图》的鉴赏与评价。
整体构图方式
横向手卷形式，文字从左至右顺序书写，行气连贯，章法疏密有致。
欣赏方法
欣赏此作可从书法艺术角度入手。作为附于名画之后的跋文，它本身是独立的书法作品。观者可留意其行书的笔法、结字与整体章法布局，感受宋代文人书法清劲秀逸的风格。同时，理解其作为画跋的文献价值，体会古人书画合璧、诗文题跋的传统鉴赏方式。
流传经历
北宋·大观四年（1110年）
蔡京为宋徽宗《雪江归棹图》题跋，署“大观庚寅季春朔日”。跋文称此图为徽宗所作四时山水中的冬景，并赞其“备四时之景色，究万物之情态于四图之内”。这段题跋此后一直附于画卷末尾，成为作品流传和鉴定的重要依据。
宋代至明代前期
《雪江归棹图》及蔡京题跋的这一时期流传情况不详。现存著录没有形成连续的宋、元递藏记录。
明代·嘉靖时期（传）
此卷曾为明代收藏家朱希孝（朱太保）所珍藏。王世懋后来在卷后题跋中回忆，朱希孝非常看重此卷，朱希孝去世后，其收藏的古物逐渐散出，王世懋在京师任职时从一位携卷出售的客人手中购得此卷。
明代·嘉靖、万历年间
王世懋收藏期间，其兄王世贞曾为此卷题跋。王世懋还记述，张居正曾索取此卷，因担心因此获罪，他最终将画卷带回自己的家乡保存。王世贞、王世懋兄弟的题跋后来成为此卷流传史的重要文字记录。
明代·晚期
此卷后来进入徽州收藏家程季白手中。王世贞在题跋中提到，自己所藏此卷后来被程季白所得；相关著录还显示，此后作品又先后经王君政、张我范等人收藏或鉴赏。
明代·万历四十六年（1618年）
董其昌在戊午年（1618年）为此卷题跋。他认为卷中笔意、布置具有王维山水的特点，并对徽宗是否亲自作画提出疑问；这一看法后来成为此卷鉴藏史上颇有影响的一种观点。董其昌同时明确记录了自己曾经见到并鉴赏此卷。
明末清初·张丑等鉴藏
明末清初，此卷继续在书画鉴藏家之间流传，并被张丑、汪珂玉、吴其贞等人著录或鉴赏。《清河书画舫》《珊瑚网》等书均记录了此卷及蔡京、王世贞、王世懋等人的题跋。
清代·康熙时期
此卷后来进入梁清标收藏。梁清标是清初著名书画鉴藏家，卷上留有“蕉林”等梁氏鉴藏印。此时蔡京题跋、王世贞和王世懋题跋均仍随卷保存。
清代·康熙至雍正时期
梁清标之后，此卷逐渐进入清宫收藏体系。清初至清中期的著录中，吴升《大观录》、卞永誉《式古堂书画汇考》等均对《雪江归棹图》及其题跋有所记录。
清代·乾隆时期
此卷正式成为清宫旧藏，乾隆帝在卷首题“积素超神”，并多次题咏。乾隆时期收入《石渠宝笈续编》著录，贮于重华宫。卷上还保存有清宫鉴藏印，蔡京题跋与明代诸家题跋继续附于卷后。
清代·嘉庆、宣统时期
乾隆以后，此卷继续作为清宫旧藏保存，嘉庆、宣统时期均留有御府鉴藏印。至清末仍属于宫廷收藏。
民国时期·溥仪出宫后（传）
清室善后及溥仪离开北京故宫后，大批清宫书画被携往天津，后又转移至长春。此卷也随清宫旧藏流出宫外，最终出现在长春伪满皇宫旧藏流散的书画中。
20世纪40年代·长春散出
抗日战争结束前后，溥仪在长春所藏的大批书画散失，此卷亦由此重新进入民间流通。后来北平书画商郝葆初购得此卷。
20世纪40年代后期·郝葆初转售张伯驹
郝葆初得到此卷后，将其转售给著名书画收藏家张伯驹。张伯驹十分重视这件宋代名迹，并将其列入自己的重要收藏。
1962年·张伯驹捐献国家
张伯驹后来将《雪江归棹图卷》捐献给国家。文化部文物局随后将其拨交故宫博物院收藏，使这件作品重新进入国家博物馆的收藏体系。
1962年至今·北京故宫博物院收藏
现藏北京故宫博物院。卷后仍保存北宋蔡京题跋、明代王世贞和王世懋题跋、董其昌题跋以及清乾隆御题等历代文字和鉴藏痕迹。故宫著录称此卷曾见于《弇州山人续稿》《清河书画舫》《大观录》《石渠随笔》《石渠宝笈续编》等著作。
