姑苏繁华图
这幅画画了什么？
清代画家徐扬的《姑苏繁华图》描绘了乾隆年间苏州城内外的生活景象。画卷从灵岩山、木渎镇一路延伸，经过湖泊、田野、村镇和苏州城，最后来到热闹的山塘街与虎丘山。沿途既有农人耕作、船只往来，也有街道上的商铺、酒楼、行人和做买卖的人。画家用细密的笔触记录了当时苏州的山水风光、交通往来和市井生活，让人仿佛沿着画卷走过两百多年前的苏州。
《姑苏繁华图》高清局部图
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在高清原图中查看此局部《姑苏繁华图》原名《盛世滋生图》，由清代苏州籍宫廷画家徐扬创作，完成于乾隆二十四年（1759年），全长约12.4米，现藏于辽宁省博物馆。
这幅画诞生时，苏州是清代江南最繁华的城市之一。 当时的苏州水网密布，丝绸、手工业和商业贸易发达，城内外商铺林立，河道上船只往来。尤其是阊门一带，商贸活动十分兴盛，吸引了各地商人和货物汇集。
徐扬本就是苏州人，对当地的街道、桥梁和市井生活十分熟悉。乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝南巡苏州，徐扬因献画受到赏识，进入宫廷画院供职。此后，他创作了这幅描绘家乡风貌的长卷，并献给乾隆皇帝。
画卷既展现了苏州的真实风貌，也带有歌颂国家繁荣、赞美乾隆治世的创作意图。它让远在宫廷中的皇帝，可以通过画卷看到江南城市的繁华景象。
创作时间：这幅画究竟画了多久？
关于《姑苏繁华图》，网上流传着一个说法：徐扬花了24年才完成这幅画。这个说法其实有误。
2026年，辽宁省博物馆副馆长董宝厚在介绍这件作品时明确指出，徐扬于乾隆二十一年（1756年）开始创作，至乾隆二十四年（1759年）完成，整个创作周期约为3年。网上的“24年”说法，是把作品完成的年份“乾隆二十四年”误当成了创作时长。
这三年包括前期采风、构思布局和实际绘制。徐扬熟悉苏州的地理环境，又有参与地图绘制的经历，因此能够把绵延数十里的山水、城池、河道和街巷组织在同一幅长卷中。
作品亮点：一幅画，留下了清代苏州的生活记录
1. 商铺、船只和街道，记录了当时的商业生活
画中既有卖货的商铺、沿街的店招，也有装载货物的船只和往来的商人。珠宝、丝绸、医药等行业都能在相关画面中找到踪迹。
尤其值得细看的是阊门外的街市。苏州当时的商业活动十分兴盛，水路运输与街道买卖紧密相连。透过画中这些细节，可以了解清代江南的货物如何流通，人们又是怎样做生意、过日子的。
2. 画的不只是繁华，还有普通人的日常
徐扬在画中安排了耕作、捕鱼、买卖、宴饮、婚嫁、授业和戏曲演出等场景。
这些细节让画卷超越了单纯的城市风景描绘。人们可以从中看到不同身份的人如何生活，也能了解当时的教育、娱乐、礼俗和社会交往。
3. 画家熟悉苏州，画面却经过艺术安排
徐扬是苏州人，对家乡的山水和街巷有切身了解。他还具有地图绘制方面的经验，这为画卷的空间安排提供了帮助。
不过，欣赏时也要留意：画家为了让长卷呈现得更完整、更易观看，对部分地理位置和景物布局作了艺术调整。因此，这幅画有很高的历史参考价值，却不能简单地当作一张完全按比例绘制的古代地图。
流传故事：乾隆皇帝的收藏，后来为何来到东北？
《姑苏繁华图》完成后进献给乾隆皇帝，进入清宫收藏，后来被著录于清宫书画目录《石渠宝笈续编》。画上还留有乾隆、嘉庆等皇帝的鉴赏印记，记录了它在清宫中的收藏经历。
清朝灭亡前后，这幅画经历了近代文物收藏史上的动荡。末代皇帝溥仪将一批宫藏书画运出北京，后来转移到长春。1945年伪满洲国政权瓦解后，相关文物流散。
1948年，《姑苏繁华图》由东北文物保管委员会收回，随后进入东北博物馆收藏，也就是今天的辽宁省博物馆。 1959年，它被借往中国历史博物馆（今中国国家博物馆），直到1984年才回到辽宁省博物馆。
流传经历
1759年（乾隆二十四年）创作并进献乾隆皇帝
清代宫廷画家徐扬绘成《盛世滋生图》，描绘苏州城内外的山水风光、村镇景象与繁华市井。徐扬在卷后题跋，表达了对乾隆年间社会繁盛景象的赞颂。画作完成后进献乾隆皇帝，收入清宫收藏。
清乾隆时期：钤盖御览印章
画卷上钤有乾隆皇帝的多方鉴赏印，包括“乾隆御览之宝”“三希堂精鉴玺”“乾隆鉴赏”等，另有清宫书画收藏鉴定所用的印章。这些印记见证了画卷进入清宫内府后的收藏与鉴赏经历。
清代：著录于《石渠宝笈续编》
《盛世滋生图》被收入清宫书画著录《石渠宝笈续编》，成为清宫收藏书画的著录作品。画卷上的“石渠宝笈”“石渠定鉴”“宝笈重编”等印记，也留下了宫廷鉴藏的痕迹。
清嘉庆时期：钤盖嘉庆皇帝御览印
画卷上留有嘉庆皇帝的御览印，表明这件作品在乾隆之后仍受到清宫皇帝的鉴赏与收藏。
1925年：溥仪将画卷运往长春
溥仪离开北京故宫前，以赏赐弟弟溥杰为名，将包括《盛世滋生图》在内的一批宫藏书画运出宫廷，随后转运至长春，存放在伪满洲国皇宫的小白楼内。
1945年后：画卷流落民间
日本战败、伪满洲国政权瓦解后，长春小白楼内的宫藏文物遭到盗抢，部分珍贵书画流散民间，《盛世滋生图》也经历了这一时期的动荡。
1948年：由东北文物保管机构收回
东北地区开展流散文物的搜集与保管工作，《盛世滋生图》被东北文物保管委员会收回。1948年11月，相关文物运抵沈阳，交由东北博物馆收藏。
1959年至1984年：借展中国历史博物馆
1959年，中国历史博物馆（今中国国家博物馆）建成后，辽宁省博物馆将《姑苏繁华图》等文物借予该馆展藏。1984年，画卷结束长期借展，回到辽宁省博物馆。
现藏于辽宁省博物馆
《姑苏繁华图》现藏于辽宁省博物馆，是该馆的重要书画藏品。画卷以细密的笔触记录了乾隆时期苏州的城市风貌、商业活动和日常生活，是了解清代苏州社会面貌的重要图像资料。
作者款识
钦惟我国家，治化昌明，超轶三代。幅员之广，生齿之繁，亘古未有。臣幸遭逢之盛，图写太平，为《盛世滋生图》一卷，臣执艺所有事也。
其图自灵岩山起，由木渎东行，过横山，渡石湖，历上方山，从太湖北岸、介狮山、何山两山间入姑苏郡城，自葑、盘、胥三门出阊门外，转山塘桥，至虎丘山止。
其间城池之峻险，廨署之森罗，山川之秀丽，以及渔樵上下，耕织纷纭，商贾云屯，市廛鳞列，为东南一都会。至若春樽献寿，尚齿为先，嫁娶朱陈，及时成礼。三条烛焰，或抡才于童子之场；万卷书香，或授业于先生之席。歌者歌于野，行者咏于途，熙皞之风，丹青不能尽写。
要皆自我朝圣圣相承，深仁厚泽沦浃于百有余年之久。我皇上銮舆再奉，行庆施惠，有加无已。斯地斯民，故能感激鼓舞，乐乐利利，交相劝勉，共为盛事之良民，其偶然哉？
昔孔子适卫，惓惓于富教之谟而未行之焉，至今日而全盛矣，大备矣。皇上宵旰忧劳，犹且视民如伤，无时少释，所以保泰持盈，永太平福泽于无疆者也。臣执事内廷，能不益加观感，以摹写帝制光昌于万一乎？
图成于乾隆乙卯九月，臣徐扬敬跋。
我恭敬地认为，当今国家治理清明，超过了夏、商、周三代。国家疆域之广、人口之众，都是古往今来少有的。
我有幸生活在这样一个兴盛的时代，于是绘制这幅《盛世滋生图》，描绘太平景象。这是我作为一名画师应当做的事情。
画卷从灵岩山开始，沿木渎镇向东，经过横山、石湖和上方山，从太湖北岸狮山、何山一带进入苏州城。随后从葑门、盘门、胥门等处转出城外，经过阊门外的山塘桥，最终到达虎丘山。
画中有险峻的城池、众多的官署、秀丽的山川，也有渔夫和樵夫往来，农人耕作、妇女纺织，商人聚集、店铺密布。这是一座东南地区的大都会。
画中还描绘了人们为长者祝寿、尊敬年长之人，男女婚嫁、按礼成婚；有学童参加选拔考试，也有先生在书香弥漫的课堂中授业。乡野有人唱歌，路上有人吟咏。这种安宁和乐的景象，即使用绘画也难以全部表现出来。
这一切，都得益于历代圣明君主的治理，以及百余年来深厚的恩泽。皇上再次南巡，举行庆典、施予恩惠，所做的一切不断增加。当地百姓因此受到鼓舞，安居乐业，彼此勉励，共同成为太平盛世中的良民。这难道是偶然形成的吗？
从前孔子到卫国时，曾殷切希望国家能够使百姓富裕、重视教化，却未能实现。到了今天，这样的理想已经发展得十分完备。皇上日夜操劳国事，始终体恤百姓，不敢有片刻懈怠，因此才能保持国家安定，让太平的福泽长久延续。
我在宫廷中任职，亲眼见到这一切，怎能不深受感动，并尽力通过绘画表现国家昌盛景象的万分之一呢？
这幅画完成于乾隆二十四年九月，臣徐扬恭敬题跋。
这篇题跋是理解《姑苏繁华图》的重要文字资料。徐扬不仅交代了画卷从灵岩山、木渎镇到苏州城、山塘桥和虎丘山的行进路线，还明确说明自己绘画的目的在于“图写太平”。
钤印/印章
“东北博物馆珍藏之印”
- 东北博物馆
- 表明作品曾由东北博物馆收藏。
- 东北博物馆为辽宁省博物馆的前身。
“宣统御览之宝”
- 宣统皇帝溥仪
- 表明作品在清末宫廷收藏时期留下了皇帝御览印记。
- 清末皇室鉴藏印。
“嘉庆御览之宝”
- 嘉庆皇帝
- 表明嘉庆皇帝曾经阅览、鉴赏这件作品。
- 乾隆之后的清宫御览印。
“太上皇帝之宝”
- 乾隆皇帝
- 表明乾隆皇帝退位后以太上皇身份使用的御宝。
- 钤于画卷隔水绫上，见证乾隆晚年的鉴藏经历。
“八徵耄念之宝”
- 乾隆皇帝
- 纪念乾隆皇帝年届八十，表达对高寿的庆贺。
- 钤于画卷隔水绫上，为乾隆八十岁以后使用的印章。
“五福五代堂古稀天子宝”
- 乾隆皇帝
- 纪念乾隆皇帝年届七十，并寄托五福、五代同堂的吉祥寓意。
- 钤于画卷隔水绫上，为乾隆七十岁以后使用的印章。
“洗尽尘氛爽气来”
- 乾隆皇帝
- 表达洗去尘俗、清爽之气迎面而来的感受。
- 乾隆皇帝闲章，钤于画卷骑缝处。
“御书房鉴藏宝”
- 清宫内府
- 表明作品与清宫御书房的收藏有关。
- 与画心其他七方鉴藏印合称八玺全。
“乾隆鉴赏”
- 乾隆皇帝
- 乾隆皇帝的鉴赏印，表明作品曾受到皇帝品鉴。
- 画心八玺之一。
“宜子孙”
- 乾隆皇帝
- 寓意福泽延续、子孙昌盛，寄托吉祥祝愿。
- 画心八玺之一。
“三希堂精鉴玺”
- 乾隆皇帝
- 乾隆皇帝用于书画鉴赏的印章，体现其对宫廷书画的收藏与品鉴。
- 画心八玺之一。
“乾隆御览之宝”
- 乾隆皇帝
- 表明乾隆皇帝曾经阅览、鉴赏这件作品。
- 清宫常见御览印，画心八玺之一。
“宝笈重编”
- 乾隆皇帝
- 与清宫书画著录及续编收藏体系相关的鉴藏印。
- 画心八玺之一。
“石渠定鉴”
- 乾隆皇帝
- 清宫书画鉴藏印，表明作品经过宫廷鉴定与收藏。
- 画心八玺之一。
“石渠宝笈”
- 清宫内府
- 清宫书画著录与鉴藏印，表明作品属于宫廷书画收藏体系。
- 画心鉴藏印，为清宫书画著录的重要标记。
