从物产陈列所到旅顺博物馆

旅顺博物馆位于大连市旅顺口区太阳沟历史文化街区。其历史始于1915年成立的“物产陈列所”，最初利用原俄清银行建筑展出图书、标本及少量文物。1916年，机构更名为“关东都督府满蒙物产馆”，并迁往新的馆址；1917年4月正式对外开放，通常被视为旅顺博物馆正式建立的时间。

1918年，位于今天列宁街的主馆建筑基本建成，博物馆迁入新馆。此后机构曾多次更名，1934年开始使用“旅顺博物馆”这一名称。现存主馆融合了古典建筑与近代折衷主义风格，本身也是一处具有历史价值的近代建筑。

1945年日本战败后，博物馆由苏联驻军接管，曾改称“旅顺东方文化博物馆”。1951年，博物馆移交中国政府管理；1954年恢复“旅顺博物馆”名称，并由郭沫若题写馆名。此后，博物馆逐渐确立以历史艺术类藏品收藏、研究和展示为主的发展方向。

旅顺博物馆现有文物六万余件，另保存大量文献和文物资料。馆藏大体形成两项突出体系：一是以“大谷收集品”为主的古代丝绸之路文物，二是以罗振玉旧藏为基础的中国古代艺术品。此外，馆内还收藏大连地区考古文物、古代日本与朝鲜艺术品等。

中国书画收藏特色

旅顺博物馆的中国书画收藏以明清作品较为集中，同时保存少量宋元名迹。部分作品曾经清代宫廷收藏，画卷和书法上留有历代题跋、鉴藏印及清宫收藏印记，流传过程较为清楚。

绘画藏品涵盖山水、人物、花鸟和文学故事等题材，代表画家包括沈周、文徵明、唐寅、戴进、吴伟、樊圻和项圣谟等。其中，明代吴门画派及明清山水画是较有特色的部分。馆藏沈周《青园图》、唐寅《松林扬鞭图》、文徵明《老子像》等作品，保存状况和著录情况较为完整。

书法收藏不仅包括纸绢墨迹，还包括甲骨、青铜器铭文、碑刻、墓志、写经和古代文书，可以从不同材质观察汉字与书法的发展。宋代苏轼《阳羡帖》是馆内重要的名家墨迹，西晋《诸佛要集经》写经残片则是早期写本文献中的珍贵藏品。

旅顺博物馆与罗振玉关系密切。罗振玉晚年曾长期居住旅顺，他旧藏的青铜器、甲骨、古籍、档案及书画后来有相当一部分进入博物馆。这些藏品兼具艺术、文字和历史研究价值，构成旅顺博物馆区别于其他地方博物馆的重要特色。

代表藏品

苏轼《阳羡帖》

《阳羡帖》是北宋文学家、书法家苏轼写给友人的一通信札，纸本行书，共六十八字。作品用笔自然，字形随书写节奏变化，体现了苏轼行书率真而沉着的特点。

卷上保存有元、明、清收藏家的印章，曾经沈周、项元汴等人收藏，乾隆时期进入清宫，并著录于《石渠宝笈续编》。1963年由旅顺博物馆购藏。

沈周《青园图》

《青园图》为明代画家沈周创作的纸本设色长卷。画中描绘江南水乡，古树、茅堂、修竹、垂柳与湖水相互映衬，一名文人在屋中读书，表现出清静闲适的文人生活。

画卷带有沈周自题诗和名款，并钤有多方清宫鉴藏印。该作曾经清宫收藏，著录于《石渠宝笈续编》等文献，是旅顺博物馆明代绘画收藏中的代表作品。

孙温、孙允谟《红楼梦》画册

这套画册创作于清代晚期，以《红楼梦》故事为内容，现存二百三十帧，为大幅绢本工笔设色作品。画面按照小说情节展开，描绘人物、园林、楼阁、舟车、花木及宴饮活动等，仅人物形象便有三千七百余个。

作品构图繁密，设色鲜明，将文学故事、园林建筑和清代社会生活结合起来，是目前旅顺博物馆知名度较高的绘画藏品，也是研究《红楼梦》图像传播的重要资料。

西晋《诸佛要集经》写经残片

这件写经残片纪年为西晋元康六年，即公元296年，出土于新疆吐鲁番地区，是目前已知年代很早的汉文佛教写经之一。它不仅保存了早期佛经文本，也反映了佛教沿丝绸之路传播以及古代写本书法的发展。

过伯簋

过伯簋是旅顺博物馆罗振玉旧藏青铜器中的代表。器物铭文记录了西周昭王时期的相关史事，对于研究西周历史、军事活动、封国关系和青铜器铭文具有重要价值。馆藏青铜器多重视铭文和史料价值，这是罗振玉旧藏的一项明显特点。

丝绸之路与佛教艺术收藏

除中国书画外，旅顺博物馆还以古代丝绸之路文物闻名。这批藏品包括新疆和中亚地区的佛教写经、古代文书、绢画、泥塑、木雕及佛教用品，能够反映佛教从印度、中亚和西域向中原传播的过程。

馆藏中还包括犍陀罗和笈多时期的古代印度佛教石刻、西域佛教造像以及汉传和藏传佛教造像。这些文物与写经、古籍相互补充，使旅顺博物馆形成了较为少见的丝绸之路文化收藏体系。

官方网站

旅顺博物馆官方网站：https://www.lvshunmuseum.cn/

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